Cette étude entend investiguer les dispositifs structuraux et intellectuels mis au service de la réécriture de la Fleur des histoires de Jean Mansel (moitié du xv^e siècle). Conservée dans au moins deux rédactions, cette chronique universelle subit une transformation qui permet d’analyser le travail de l’historiographe face au texte. Dans cet article, l’attention est portée sur les épisodes qui précèdent les guerres de Troie, en particulier sur la section consacrée à la Grèce des origines qui, constituée par une séquence de mythes indépendants, se prête à l’étude de la reconception architecturale de l’œuvre. Par la comparaison systématique entre les deux versions, l’article fournit une perspective sur les moyens formels employés et sur les buts sémantiques visés au sein de l’opération rédactionnelle de Jean Mansel. De nouvelles hypothèses émergent sur les raisons intellectuelles qui ont motivé la réécriture de l’œuvre : de l’acquisition d’un savoir spécialisé sur la mythologie grecque, au jaillissement d’un culte littéraire savant pour certains héros de l’Antiquité, ou encore l’élaboration – basée sur un dessein de restructuration inachevée – d’une chronique aux unités thématiques plus homogènes.

The aim of this study is to investigate the structural and intellectual mechanisms used by Jean Mansel to rewrite the Fleur des histoires (mid-15^th century). Preserved in at least two versions, this universal chronicle underwent a transformation that invites to analyse the historiographer at work while rewriting his text. The article focuses on the episodes preceding the Trojan Wars and, more specifically, on the section of the chronicle dedicated to a sequence of ancient Greek myths that undergoes a structural reshaping. By systematically comparing the two versions, this contribution provides a new perspective on the use of formal resources and on the pursuit of new semantic aims within Jean Mansel’s editorial work. New hypotheses emerge about the intellectual reasons that motivated the rewriting of the chronicle: the acquisition of specialised knowledge about Greek mythology, the emergence of an erudite literary cult of certain Greek heroes, as well as the elaboration – left unfinished by Mansel – of a chronicle organised in homogeneous thematic units.